Пропонуємо увазі читачів записки нашого постійного автора батька Августина, у миру Дмитра Нікітіна, доцента Духовної академії Всанкт-Петербурге.
Не дивно, що в мандрівках по Індії, куди він був запрошений на міжнародну конференцію «Мир через культуру», їм у першу чергу керували професійні інтереси
А Індія для людини, що вивчає різні релігійні конфесії, — благодатна країна…

Матхура. Храм Кришны

Я повернувся з Айодьи в тривозі: іскри сумно відомих подій у цьому індійському місті не загасли. Нагадаю: наприкінці 1992 року в Айодье індуські фанатики знесли мечеть Бабри Масджид і замість її спорудили тимчасовий храм-намет на честь бога Рами, що родились на цьому місці. Цьому протягом довгого років передували нескінченна суперечка, звади між индуистами й мусульманами й, на жаль, криваві зіткнення з багатьма жертвами...

А як обстоят справи в Матхуре, місті, де перебуває знаменитий храм Кришны? Щоб довідатися це, я вирішив відхилитися від традиційного туристського маршруту в Агру з її всесвітньо відомим мавзолеєм Тадж-Махал

«Матра! Матра!» — кричить шофер автобуса, що відправляється з Агры в Матхуру. Через півтори години прибуваємо в це місто — один з найбільших центрів паломництва индуистов, — місце, де, як вони думають, народився Кришна. При в'їзді в місто впадає в око велика кількість солдат. Для містечка, вилученого від границь, це тривожна ознака. На шляху від залізничного вокзалу, куди прийшов автобус, до центра Матхуры — півгодини ходу. По дорозі раз у раз бачу плакати: «Матхура — місто Кришны».

На вулицях — звичайне життя. Велорикші, що обганяють подорожанина, пропонують свої послуги. Із пришляхової майстерні виходить хлопчисько з великим кошиком на голові. Він несе на базар статуетки индуистских божества — гіпсові і яскраво розфарбовані. Випливаючи за ним, я безпомилково досягну мети. І впрямь — незабаром виникає величним, облицьованим мармуром будинок храму, спорудженого на честь Кришны.

Це порівняно недавня будівля, і якби не три куполи, що прикрашають її, будинок виглядав б як чорноморський санаторій 50-х років. Із численних крамниць, що торгують релігійними сувенірами, несуться индуистские пісні, записані на плівку. Частіше інших чується — «Пиці Кришна, Пиці Рама!» (кришнаиты-европейцы запозичили ці слова з індуїзму.)

Прочан, що входять у двір храму, зустрічає подвійний контроль солдатів. Кожного обмацують і перевіряють металлоискателем: побоюються терактів. Прочанок обшукують жінки-солдати за фіранкою. Щоб потрапити на храмову площу, піднімаюся разом із прочанами по сходам — і знову вибірковий контроль, а при вході в храм солдати ще раз перевіряють уже обшукані раніше торбинки й наказують залишити їх разом із взуттям у ніші, за якої доглядає служитель

Запитую: чому такі строгості? Солдати відмовчуються, а офіцер пояснює, що индуисты побоюються нападу мусульман, чия мечеть перебуває поруч із храмом. Джерела конфлікту йдуть у середньовіччя, У Матхуре було, щонайменше, чотири индуистских храми, присвячених Кришне, але три з них були зруйновані мусульманськими монархами. В 1670 році могольский правитель Аурангзеб зрівняв із землею чудовий храм Кришны й на його місці побудував мечеть Шах-и-Масджид.

Із установленням британського панування в Індії іслам втратив колишній вплив, і индуисты змогли підсилити свої позиції. На початку XIX століття місцевої индуистской громаді були передані сім гектарів землі біля мечеті Шах-и-Масджид. Але треба було ще більше ста років, щоб на цій ділянці почалося будівництво храму Кришны. І зараз у будь-який час у храму юрбиться народ — на відміну від мечеті, де буває багатолюдно лише по п'ятницях і більших святах

В 1960-х роках духовні лідери индуистской і мусульманської громад домовилися, що храм і мечеть будуть мирно сусідити поруч. Однак останнім часом з боку радикально настроєних индуистов всі частіше лунають голоси, що вимагають знести Шах-и-Масджид. І зв'язані їхні доводи з печерою, що вважається місцем народження Кришны. Вона розташована поруч із храмом, і туди ведуть покажчики з написом: «Місце першого явища Кришны».

Усередині печери — статуя Кришны, навкруги візерунки, парча, паління запашних паличок, служителі, що складаються при святині. Тут, говорять индуисты, міг би з'явитися ще один храм і включити під свій дах цю печеру. Але печера майже примикає до мечеті — тієї її частини, що звернена убік Мекки. Виходить, мусульмани, що збираються на молитву за цією стіною, мимоволі кланяються индуистской святині... А вигуки муедзинів, що призивають мусульман на молитву, п'ять разів у день перемежовуються з индуистскими піснями на честь Кришны.

Але це лише зовнішні приводи для релігійної конфронтації. Історики індуїзму вважають, що в епоху мусульманського панування в Індії більше трьох тисяч индуистских храмів було або зруйноване, або перебудовано в мечеті. Индуисты не наполягають на поверненні всього втраченого, але вимагають передати в їхнє повне розпорядження два самих шанованих місця: в Айодье й у Матхуре. Втім, питання з Айодьей уже вирішений, але, на жаль, ціною крові й жертв. І в Матхуре не раз доводилося викликати поліцейські підкріплення для захисту мечеті від рішуче настроєних индуистов. А с 6 грудня 1992 року тут постійно перебувають військові підрозділи, щоб не допустити «другий Айодьи». Тому^-те й автоматників на храмовому дворі, здається, більше, ніж прочан...